“秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，推行”;一法度衡石丈尺、車(chē)同軌、書(shū)同文”，頒發(fā)統(tǒng)一度量衡詔書(shū)，制定了一套嚴(yán)格的度量衡制度，為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的度量衡制度奠定了基礎(chǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而度量衡是中華民族的古老文明與智慧的結(jié)晶，數(shù)千年深深植根于中華文明和民族的觀念習(xí)俗中，歷史悠久，博大精深，其影響貫穿整個(gè)中華文明史，遍及生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)步都產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。特別是20世紀(jì)以來(lái)，隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野的開(kāi)啟，學(xué)者們逐步開(kāi)始以新的思路和方法來(lái)解讀度量衡文化，審視和評(píng)價(jià)度量衡發(fā)展史，計(jì)量校準(zhǔn)文化研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

一、名人名言話(huà)計(jì)量

聶榮臻：科技要發(fā)展，計(jì)量須先行。

朱镕基：原材料、工藝和計(jì)量檢測(cè)是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的三大支柱。

錢(qián)學(xué)森：沒(méi)有計(jì)量工作的現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是不可能的。

門(mén)捷列夫：沒(méi)有測(cè)量，就沒(méi)有科學(xué)。

華盛頓：聯(lián)邦中央政府行政權(quán)主要有六項(xiàng)，即軍事權(quán)、外交權(quán)、度量衡管理權(quán)、通郵權(quán)、制幣權(quán)和締約權(quán)。

二、計(jì)量的人文思考

（一）木桿秤典故

木桿秤為16兩制，運(yùn)用了不等臂的杠桿原理。秤桿所用的木是紅木，秤星是用銀絲做成。十六兩的秤星即北斗七星、南斗六星和福祿壽三星。秤星朝天，天人合一，公平買(mǎi)賣(mài)。少一兩，損福；少2兩，失祿；少三兩，折壽。

現(xiàn)在很多城市都在講幸福指數(shù)，其實(shí)老祖宗對(duì)幸福指數(shù)已經(jīng)有了很好的定位，那就是“五福”，即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終，濃縮了就是“福祿壽”。

（二）國(guó)際單位制命名的原則

國(guó)際計(jì)量單位在書(shū)寫(xiě)方面有大小寫(xiě)之分。在國(guó)際計(jì)量單位中，凡是使用科學(xué)家的名字，計(jì)量單位的符號(hào)一律用大寫(xiě)，如：牛【N】、瓦【W(wǎng)】、安【A】、開(kāi)爾文【K】。只有一個(gè)例外，就是升l【L】，因?yàn)樾?xiě)的字母““跟阿拉伯?dāng)?shù)字”1”;的書(shū)寫(xiě)很像，為了區(qū)分開(kāi)所以單位符號(hào)就用了大寫(xiě)L。

儀器計(jì)量（三）技術(shù)監(jiān)督行徽及其含義

1995年設(shè)計(jì)的技術(shù)監(jiān)督行徽，主要思路來(lái)源于“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”;。外形成正三角形狀，代表肩扛三部大法（《計(jì)量法》、《標(biāo)準(zhǔn)化法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》），為了三者的利益（國(guó)家的利益、人民的利益、社會(huì)/企業(yè)的利益），實(shí)現(xiàn)：“三個(gè)有”（有為、有威、有位）

（四）歷史人物與計(jì)量

歷史上有兩個(gè)朝代雖然在位的時(shí)間很短，但是給后人留下了很大的影響。一個(gè)是秦朝的國(guó)體和長(zhǎng)城；二是隋朝的科舉制和大運(yùn)河。

1、商鞅。

“廢井田、開(kāi)阡陌”。從度量衡入手，走強(qiáng)兵富國(guó)之路。把井田制的1畝地100方步，改為240方步；統(tǒng)一賦稅；管制銅權(quán)、銅尺、銅方尺發(fā)放各地，統(tǒng)一量制。當(dāng)時(shí)1步約為6尺，1尺約合23.1厘米；斤約合253克，1升約合200毫升。

度量衡中，度是指長(zhǎng)度；量是指容量；衡是指重量。

2、秦始皇。

秦始皇吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。統(tǒng)一錢(qián)幣、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡。發(fā)表詔書(shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的法律；管制度量衡器具、加封鑒印，相當(dāng)于現(xiàn)在的計(jì)量器具制造許可制度。仲春、仲秋度量衡全國(guó)統(tǒng)一校驗(yàn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的強(qiáng)制檢定和周期檢定。實(shí)施重典、言出法隨，輕則鞭笞，重則株連十族。

毛主席對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)：讀《封建論》呈郭老（一九七五年八月五日）。勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代多行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。（摘自《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十三冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，一九九八年一月版）

3、朱元璋。

朱皇帝殺貪官，整肅計(jì)量器具，清查假賬。定出規(guī)矩，記賬數(shù)字一律大寫(xiě)。

計(jì)量史的啟迪是：計(jì)量全部或一部分工作永遠(yuǎn)是國(guó)家行為，是國(guó)家穩(wěn)定、和諧發(fā)展的公器。

三、計(jì)量在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的地位和作用

（一）計(jì)量與國(guó)防

“計(jì)量是現(xiàn)代化建設(shè)中一項(xiàng)不可缺少的技術(shù)基礎(chǔ)。國(guó)防計(jì)量更是重要。”（聶榮臻）

“質(zhì)量沒(méi)有第二次，計(jì)量沒(méi)有“不確定””（西昌航天基地、航天航空的豪言壯語(yǔ)）

（二）計(jì)量與科技

（三）計(jì)量與工業(yè)

計(jì)量檢測(cè)稱(chēng)為工業(yè)的眼睛。

“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂質(zhì)量；沒(méi)有計(jì)量，無(wú)所謂標(biāo)準(zhǔn)。”（質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)量之間的關(guān)系）

（四）計(jì)量與貿(mào)易

大宗原材料、物料、石油、糧食、礦石等都是通過(guò)計(jì)量手段來(lái)完成貿(mào)易和交割的。

（五）計(jì)量與節(jié)能

“要節(jié)約先計(jì)量，要節(jié)能早計(jì)量，要節(jié)材用計(jì)量。”

（六）計(jì)量與民生

“計(jì)量關(guān)愛(ài)著每個(gè)人，計(jì)量呵護(hù)著每一天。”

人的每一天與計(jì)量是如此的相伴，人的一生也是如此與計(jì)量相連。

（七）計(jì)量與誠(chéng)信

計(jì)量的一切都是人為的，人為地設(shè)立計(jì)量單位，人為確定基本單位的計(jì)量定義。正因?yàn)橛?jì)量是人創(chuàng)制的，所以“誠(chéng)信”是它的靈魂。如果說(shuō)沒(méi)有文化，計(jì)量是蒼白的，那么沒(méi)有“誠(chéng)信”，計(jì)量是虛弱的。計(jì)量應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的首善之區(qū)，誠(chéng)信是計(jì)量的生命。